165年前，
法国所有女人都为这两个男人倾倒。
他们常常结伴出现在巴黎花神咖啡馆，一个丰神俊朗，漫不经心又充满热情；一个眉头紧皱，嬉笑怒骂中指点哲学江山。他们就是阿尔贝·加缪与让·保尔·萨特，两座法国文学的高峰。他们很相似：都是诺贝尔文学奖获得者，都涉及哲学、戏剧、文学、政治等多个领域，都是左翼知识领袖――也都是极有个性的男人。

但也很不同：加缪出生于阿尔及利亚一个普通家庭，父亲死于战争，靠祖母辛勤养育成人，如果不是被老师发现天赋异禀，连书都差点念不上。因为战前发表过一系列为阿尔及利亚卡比尔农民鸣不平的文章，才小有名气。而萨特出身于一个富有的新教家庭， 从巴黎高师毕业后边教书边写作，曾发表过小说《墙》、《恶心》和一些短篇。萨特颇具领袖风范：他富有、慷慨、不甘寂寞，好吃好喝又能说会道。在亨利四世中学，他是以善调侃而出名的老师，课上常常逗得大家哄堂大笑。

所有第一次见到加缪的人，一定会被其英俊的外表所吸引。就像我们现在所说“始于外表，忠于灵魂”，加缪的才能与兴趣及其广泛，除了哲学家，剧作家，他也曾多次上台演戏。帅哥加缪常常困惑于萨特为什么对女人那么主动，明明自己靠耍酷就能吸引女人主动投怀送抱。萨特抽了一口烟斗，深深的吐了口气：“朋友，这么久了我长什么样子你心里还没点数”？

因为各种原因，加缪的作品在中国的知名度并不如萨特。然而他作品中无处不在的那种对生活的激情，在当今时代尤为珍贵。加缪最珍视的、也被其称为风格最像自己的作品—— 《围城状态》（也称《戒严，或者什么都没发生》）写于两个人关系还尚好的1948年。虽然与《鼠疫》是两部作品，但他仍将独裁者命名为“鼠疫”，剧的主题是反抗，战胜鼠疫的唯一方法是不怕它。这的确很加缪。

《围城状态》中的下面这段话，看起来就像是对今天世界的一个回答：我仅仅蔑视刽子手。不管你怎么说，这些人将会比你伟大。他们若是有杀人的那天，也不过是疯狂一小时。而你，你是依照法律和逻辑来屠杀。不要嘲笑他们低垂的头，因为多少世纪以来，恐惧的彗星总在他们头上划过；也不要讥笑他们畏惧的样子，因为多少世纪以来，他们死于非命，他们的爱情也被摧残。他们无论犯了多大罪过，也总是情有可原。然而，我认为不可原谅的，倒是你们对他们时刻犯下的罪行，而且你还早有打算，在你肮脏的秩序中，最终将这种罪行系统化。

这部戏表现为关于⼤瘟疫主题的⼀个宏⼤寓⾔，并且⾃西班⽛黄⾦时代开始出现在剧场，是加缪该作品的灵感来源之⼀。加缪曾希望“鼠疫”这一形象，能被多层次的解读。今⽇较为明显的是，相关内容可能被引向世界各地各种恐惧的⽓氛、欧洲和其他国家的极端主义活动的扩⼤，以及排斥异⼰和将我们⾃⼰与外界隔绝的倾向。

《围城状态》展现了⼀件完整的戏剧作品，⼀场剧团和空间以及运动的和鸣。这即是⼀出戏也是⼀个世界。重新排演只为了⼀个⾄今我们仍在提出的问题：在⾯对我们正在经历的恐怖时期时艺术能扮演什么⾓⾊？想给这个问题提供的答案是艺术帮助我们⼀同质疑，质疑必然性、确定性和惯例，质疑偏见，帮助思想向前推进，向真相⽽不是⿊暗推进，与死亡的命运对峙，盛赞⽣命的⼒量。

70年后的今天，《围城状态》这部作品的现实意义之光华，没有一点点蒙尘。
然而从那时起，加缪与萨特的作品中就已经逐渐的显示出不同的政治倾向。终因政见不同而上演了世纪分手大战。是二战后的冷战结构扭曲和毒害了萨特和加缪的关系，那是一个许多有良知的知识分子被迫作出非此即彼的选择的时代。互相攻击，互相挖苦，不再来往。直到1960年，加缪突遇车祸而去世。

加缪死后，萨特在《法兰西观察报》上发表了纪念加缪的文字，“我们之间发生过争执……争执，这并没有什么——即使我们不见面——它恰恰是我们在这个世界继续一起生活的一种方式。